Анафема "кочетковцам"
В Алма-Ате сорвали крест со священника за "ересь неообновленчества"
 |
 | |
|
"Чин благословения и резания колача" в каноническом требнике, изданном в Псково-Печерском монастыре в 1994 г. Очевидно, епископ Алматинский не знает, что издают по благословению Патриарха в Русской Православной Церкви. | |
В начале работы на собрании рассматривался вопрос о создании комиссии по возрождению киргизской миссии. О. Серафима и о. Евгения избрали в эту комиссию как имеющих в этом направлении определенные наработки (о. Серафима назначили зампредом). Отцы Евгений и Серафим предлагали учитывать особенности казахской культуры и менталитета. Среди предложенных ими принципов миссионерской работы употребление в богослужении для казахов не только казахского, но и русского языка; принцип общинной работы по домам и полноценная катехизация верующих. (Ограничение миссии только храмом, по мнению молодых священников, не приведет к ощутимым результатам именно из-за патриархального уклада казахской семьи.)
(Окончание на стр.2)
(Окончание. Начало на стр.1)
За это они и были названы "неообновленцами" и "сектантами". Затем посыпались и голословные обвинения в "непочитании святых" и в "нерадении о собственных приходах". Когда все эти обвинения были основательно опровергнуты, в ход пошли последние средства. Архиепископ Астанайский и Алма-атинский Алексий потребовал от священников публичного анафематствования "неообновленчества кочетковщины". Далее последовало срывание крестов и пение анафемы.
Погром "кочетковщины" начался уже в четверг (08.06.00) и закончился анафематствованием о. Василия. О. Евгению Мельнику в тот день "кочетковская ересь" не инкриминировалась, а о. Серафим вообще был на своем приходе. Все единодушны в том, что существовал сценарий расправы. Каждый день он корректировался кем-то, отыскивались новые болевые точки, наносились новые удары. С "агапами" дело не прошло, начались придирки по нерадению о своих приходах. Пожалуй, главной виной было "досаждение владыке".
А как же сам архиепископ, умеющий в большинстве случаев в нужный момент остановиться и не сказать лишнего? В воскресенье в Вознесенском соборе он взывал к пастве и просил хранить себя от ереси и остерегаться сектантов. Значит, эта клевета все-таки кому-то была очень нужна. И скорее всего нужна она кому-то не только в Алма-Ате.
И наконец предложим читателю текст постановления епархиального собрания, зачитанного в храмах Астанайской епархии в воскресенье 11 июня (правописание оригинала сохранено).
"Собрание также отметило общую озабоченность в отношении практики "преломления колача" из чинопоследования Сербской Православной Церкви клириками епархии иереем Евгением Мельником, иеромонахом Серафимом (Кенисариным) и иереем Василием Телеутовым, что созидалось ими в домашних собраниях. Такая практика, напоминающая протестантские "агапы", подменяет смысл Православной Божественной Евхаристии, вносит смущение в души простых верующих людей, приводит к разделению церковного единства и недопустима.
Кроме того, в процессе своих деяний, содействующих Святому Духу, собрание выявило уклонение от чистоты Святаго Православия у вышеупомянутых клириков епархии, придерживающихся неообновленчества, признающего, что Единая Святая Соборная Апостольская Христова Церковь нуждается в усовершенствовании, чтобы быть спасительной как для отдельно взятой личности, так и для всего человеческого рода, то есть не является Столпом и утверждением Истины (1 Тим. 3, 15). Усовершенствование сие, по их мнению, должно происходить на принципах московской кочетковской общины.
Принимая во внимание их серьезную приверженность к таковой экклезиологической ереси, собрание единодушно постановило.
1. Просить Высокопреосвященнейшего архиепископа Алексия, во исполнение определенного святыми канонами, впредь до полного раскаяния в своих заблуждениях и принесения плодов, достойных покаяния, священника Евгения Мельника, священника Василия Телеутова и иеромонаха Серафима (Кенисарина) почислить за штат с запрещением в священнослужении.
2. Просить Его Святейшество, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и предстоящий Архиерейский собор Русской Православной Церкви вынести каноническое определение об отношении к практике церковной жизни, имеющей место в московской кочетковской общине".
9 июня на основании данного постановления, а также 31-го апостольского правила, 6-го правила II Вселенского собора, 6-го правила Гангрского собора (надо ли уже говорить, что все они не имеют никакого отношения к данному делу?) архиеп. Алексий (Кутепов) подписал "Определение" о запрете всех трех священников в служении бессрочно.
Остается только поблагодарить Бога за то, что в этом кошмаре трое священников нашли в себе духовную силу и власть победить страх и говорить правду, приближая тем самым то, надеемся, недалекое время, когда и во всей Церкви несовместимого с любовью страха не будет.
