Десять наиболее значительных событий 2001 года
1. ТЕРРОРИСТИЧЕСКИЕ АТАКИ НА США
Одиннадцатого сентября весь доселе, казалось бы, миф о несокрушимой мощи единственной сверхдержавы - США - был разрушен. Террористы остались неизвестными. Вина пресловутых "исламских радикалов", на которой настаивают американцы и их союзники, до сих пор не доказана со всей очевидностью.
В любом случае религиозной смысл "американской трагедии" вряд ли стоит сводить только лишь к теме "исламского радикализма" и религиозного экстремизма вообще. Крушение башен Торгового центра в Нью-Йорке знаменовало начало кризиса американской цивилизации и декларируемого религиозного смысла ее существования.
Надо отдавать отчет в том, что США представляют собой цивилизацию, основывающуюся на приоритете торгово-рыночных принципов. Эти принципы религиозно освящаются некоторыми течениями в протестантизме (особенно "кальвинистскими"), согласно которым материальное преуспеяние человека свидетельствует о его богоизбранности. Не случайно основной удар анонимных (пока) террористов был нанесен именно по Торговому центру - символу атлантистской, рыночной цивилизации.
Есть, впрочем, и более древний мистический смысл произошедшего. США символически выражают полумифический континент Атлантиду. Согласно мифу этот остров в Атлантическом море, погрязший в пороке, навлек на себя гнев богов и погиб. Остров США находится еще западнее погибшей Атлантиды, его именуют иногда сверх-Атлантидой и связывают с мифической "страной мертвых", расположенной на крайнем Западе.
Не настаивая на подобной трактовке, мы тем не менее обращаем внимание на сам символизм - в сентябре, осенью, в период "угасания" годового цикла, пространственно связанного с западной стороной света, неизвестными смертниками, упавшими с неба, подобно молниям, была успешно атакована "новая Атлантида".
См. "НГР" # 18 от 26 сентября 2001 года
2. ВОЕННАЯ КАМПАНИЯ ПРОТИВ ТАЛИБОВ
Афганская кампания США и союзников по освобождению страны от присутствия талибов принимает в последнее время характер затяжного конфликта. Территории, зачищенные от "радикальных исламистов", превращаются в мелкие княжества обосновавшихся в них боевиков "антитеррористического" альянса. Попытки установить новую стабильную власть в стране пока не принесли успеха. Афганистан лежит в руинах и испытывает кризис власти и бездуховности. Напомним, что вся развернутая против афганцев война была основана на нежелании талибского руководства страны начать поиски лидера международной исламской фундаменталистской группировки "Аль-Каида" Усамы бен Ладена для предъявления доказательств его вины. В ответ на это Соединенные Штаты Америки объявили представителей "Талибана" изгоями. Кампания по их изгнанию была пропагандистки обставлена как охота на бен Ладена. При этом до сих пор остается неизвестным местонахождение самого бен Ладена. Под сомнение ставится и сам факт пребывания его в Афганистане во время начала военной операции. Так что этот затянувшийся конфликт на данный момент можно назвать операцией по свержению при помощи вооруженных сил США не устраивавшего многих политического режима, ориентированного на радикальную борьбу с неисламскими ценностями (изгнание и аресты христианских проповедников, уничтожение статуй Будды). Мирного конца в этой запутанной истории пока не видно. Многочисленные призывы американской администрации не воспринимать военную операцию в Афганистане как межрелигиозный конфликт пока приводят лишь к прямо противоположным предположениям.
3. РАСКОЛ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ
На Архиерейском Соборе РПЦЗ (17-27 октября) был избран новый первоиерарх "зарубежников". Им стал 73- летний епископ Лавр (Шкурла). Казалось, обновление в руководстве РПЦЗ открывает новые пути к воссоединению двух мощных ветвей Русского Православия - новый предстоятель был известен как сторонник сближения с Московским Патриархатом.
Однако уже на самом Соборе произошел мощный скандал. Ушедший было на покой прежний первоиерарх митрополит Виталий (Устинов) дезавуировал свое решение и назвал Собор "разбойничьим". Одновременно прогремел ряд других скандалов. Сторонники Виталия обвиняли "лавристов" в гонениях на экс-митрополита, вторые упрекали его окружение в том, что оно пользуется немощью старого человека. Группировка Виталия упрекала "лавристов" в примиренчестве к "экуменизму" и "сергианству" РПЦ МП.
Результатом стал раскол в РПЦЗ, в ходе которого "мятежное" меньшинство создало т. н. "Русскую Православную Церковь в Изгнании". Сторонники новообразованной Церкви ведут себя уверенно и напористо. Ими уже хиротонисаны во сан епископа два сторонника "диссидентской" группировки. 9 декабря епископ РПЦЗ Агафангел запретил в служении трех сторонников нового руководства. Их обвинили в "клятвопреступлении". Создан фонд защиты митрополита Виталия.
"Новый курс" РПЦЗ характеризуется робкими, но довольно заметными попытками сближения с российским руководством. На приеме в посольстве РФ в США, который состоялся по поводу визита Путина, президент имел непродолжительную беседу с секретарем Архиерейского Синода РПЦЗ епископом Гавриилом. Путин передал привет и поздравление новоизбранному первоиерарху. По сообщению секретаря Синода, президент пожелал видеть Лавра в России. Некоторые наблюдатели считают, что Путин крайне заинтересован в обновлении РПЦ МП и надеется обрести новый кадровый ресурс в лице "зарубежников".
См. "НГР" # 21 от 14 ноября 2001 года
4. ВИЗИТ ПАПЫ РИМСКОГО ИОАННА ПАВЛА II НА УКРАИНУ
Июньский вояж Папы Римского по Украине лишний раз подтвердил, что религиозная обстановка в мире характеризуется наличием весомой конфликтности. Православная общественность России и Украины встретила визит понтифика в штыки, во многом опираясь на мнение Патриарха Алексия II, объявившего посещение Папы нежелательным. И в России, и на Украине прошли массовые акции недовольной православной общественности. В авангарде протеста - Союз православных граждан России. Но показательно, что президент РФ Владимир Путин, чьи хорошие отношения с Патриархом не подлежат сомнению, признал положительное значение папского визита.
Возникает вопрос: насколько оправдан накал протеста православной общественности? Легитимность самого визита вряд ли подлежит сомнению. Ущерба для самой РПЦ он тоже не несет, ибо только человек с очень уж яркой фантазией может представить себе переход ее паствы под власть папского престола. К тому же сам Патриарх посещал католические страны - Литву и Польшу.
Скорее всего позиция Патриарха есть дань довольно сильным "церковно-консервативным" настроениям, носители которых подозрительно относятся ко многим инославным конфессиям, подозревая их в попытке посягнуть на так называемую каноническую территорию РПЦ. Во многом эти подозрения обоснованы. Особенно если вспомнить о захвате православных храмов на Западной Украине и Западной Белоруссии. Однако визит Папы не сможет активизировать агрессивную часть сторонников католицизма в той мере, которая может быть опасна для православия - римский понтифик ставил перед собой иные, более глобальные цели, связанные с усилением его реноме.
См. "НГР" # 12 от 27 июня 2001 года
5. НОВАЯ ВОЙНА В ПАЛЕСТИНЕ
На святой земле в преддверии Рождества снова разгорается война. Не прекращающиеся уже многие недели взаимные обвинения и претензии руководства Израиля и Палестины завели в тупик многолетние усилия по установлению мира. Израильские войска снова оккупировали палестинские поселения. Радикальные исламские группировки отвечают на это взрывами в израильских городах. Противостояние мусульман и иудеев с оружием в руках снова становится реальностью.
Даже обращения палестинского лидера Ясира Арафата к своим соотечественникам с призывом прекратить боевые действия и нападения на израильтян генштаб Израиля прокомментировал, сообщив, что вопрос о масштабной операции против палестинцев не снят с повестки дня.
В самом Израиле, рассматривая сложившуюся ситуацию, власти говорят, что нынешняя "мировая война" привела к глобализации конфликта Востока и Запада, а также к расколу внутри мусульманских стран, оказавшихся разделенными на последователей современного ислама и фундаменталистов. Причем война, судя по всему, будет идти "до победного конца", когда между противоборствующими сторонами уже не останется "пространства для ведения мирных переговоров".
После подобных высказываний становится ясно, что новый конфликт может привести к крупной войне во всем регионе. Так, глава Совета национальной безопасности Израиля Узи Даян заявил: "Иран, Ирак и Сирия - это те страны, против которых международное сообщество должно принять самые жесткие меры", поскольку они представляют собой гремучую "смесь терроризма, оружия массового уничтожения и угрозы существованию Государства Израиль".
Папа Римский Иоанн Павел II, наблюдая за происходящим, обратился к международной общественности и мировым лидерам с призывом сделать все возможное для скорейшего возобновления мирных переговоров между Израилем и Палестиной. "Еще раз с горечью повторяю, что насилие не разрешает конфликта, а только усугубляет его драматические последствия", - сказал глава Римско-Католической Церкви.
"Ситуацию на Святой Земле мы воспринимаем с болью в сердце, равно как и террористические акты, которые спровоцировало военное обострение", - высказал свое мнение Предстоятель Русской Православной Церкви Алексий II.
6. ДАЛАЙ-ЛАМУ НЕ ПУСТИЛИ В РОССИЮ
В этом году грандиозным скандалом обернулся отказ российского Министерства иностранных дел в транзитной визе лауреату Нобелевской премии мира, духовному лидеру буддистов Далай-ламе XIV Тенцзину Гятцо.
Далай-лама собирался совершить визит в Монголию через территорию России. Однако из-за отказа в визе не смог этого сделать. Российские дипломаты отказали, хотя прекрасно понимали, что перекрывают буддийскому лидеру последний путь в Монголию.
Причины такого недипломатичного поведения российского МИДа заключаются в значительно улучшившихся за последнее время российско-китайских отношениях.
Далай-лама обычно в своих лекциях говорит не только о религии, но и затрагивает политические темы. По его мнению, перспективы буддизма зависят от восстановления независимости Тибета. Естественно, что подобные высказывания раздражают китайское правительство. Каждый визит Тенцзина Гятцо (светское имя Далай-ламы) в какую-либо страну оно рассматривает как недружественный акт. Далай-лама дважды посещал Россию (в 1992 и 1994 гг.), но в то время внешняя политика Кремля больше ориентировалась на Запад, и отношениям с Китаем придавалось гораздо меньше значения, чем сейчас.
То, что отказ в выдаче Далай-ламе транзитной визы случился за несколько дней до визита в Москву высокопоставленной правительственной делегации Китая во главе с председателем Госсовета Китая Чжу Жунцзи, позволяло думать о том, что именно нежелание ссориться с Китаем накануне важных переговоров и явилось причиной этой ситуации. Полномочный представитель Далай-ламы в России, СНГ и Монголии Нгаванг Нгелег отметил, что "другой причины быть не может".
Вскоре после происшедшего президент Калмыкии Кирсан Илюмжинов в интервью Радио "Свобода" заявил, что обязательно привезет к себе Далай-ламу второй раз (тот уже побывал в Калмыкии в 1992 г.), чего бы ему это ни стоило.
7. СПОРЫ ВОКРУГ ВВЕДЕНИЯ ИНН
Введение единого идентификационного номера налогоплательщика послужило причиной раскола внутри православной общественности. Споры получать или не получать ИНН не утихают уже долгое время. Собственно говоря, вопрос об ИНН изначально был поднят не православными. В середине 70-х годов об этом громко начали заявлять адвентисты. Именно они обнаружили в штрих-коде EAN-13 то апокалиптическое число, о котором потом заявлял и Синод Элладской Церкви, и Украинская Церковь, и в том числе Синод Русской Православной Церкви. Православная общественность, взбудораженная опасностью принять печать Антихриста, стала во всю обсуждать эту тему.
Попыталась поставить точку в этих спорах Синодальная богословская комиссия РПЦ, расширенный пленум которой проходил в Троице-Сергиевой лавре. В заседании расширенного пленума Синодальной богословской комиссии под председательством митрополита Минского и Слуцкого Филарета, которое проходило 21-22 февраля, принимали участие архиереи и духовники монастырей. За два дня работы комиссия приняла итоговый документ, в котором признала, что ИНН не представляет опасности для христианина. Проведя богословский анализ проблемы, члены комиссии решили, что, во-первых, "говорить о непременном присутствии числа 666 в ИНН нет никаких оснований" - в 12 цифрах, из которых состоит ИНН, три шестерки, стоящие вместе, могут быть только случайностью. Правда, как заметили богословы, "о скрытом присутствии 666" можно предполагать в отношении штрих-кода, но и это затем сами же опровергли: эксперты определили, что "компьютер не воспринимает" три длинных разделительных черты "в качестве шестерок", хотя графически они и похожи на 6". По большому счету комиссия и работала для того, чтобы окончательно успокоить разволновавшуюся паству и некоторых региональных пастырей.
Таким образом, вопрос о введении идентификационного номера налогоплательщика был решен с богословской точки зрения. Но манифестации протеста против введения ИНН православных верующих даже после принятия этого решения не прекратились.
См. "НГР" # 4 от 28 февраля 2001 года
8. ОТКРЫТИЕ ГЕНОМА
ПРОИЗВЕДЕННОЕ учеными открытие генома и попытки клонирования человека стали главным событием в научном мире. Реакция мировых религиозных конфессий на это была не столь однозначной. Кто-то усмотрел в этом возможность воспроизводить выдающихся и общественно значимых личностей. Другие предсказывают страшные последствия подобных опытов. Несмотря на продолжающуюся дискуссию относительно научных разработок в этой области, многие ученые, не дожидаясь решения этого вопроса, уже приступили к первым опытам клонирования. Первыми об опытах по созданию человека заявили в американской компании Advanced Cell Technology (АСТ). Представители компании сообщили, что целью проведенного эксперимента было не клонирование человека, а создание препаратов для лечения таких распространенных заболеваний, как диабет, рак, СПИД и т.д.
Суть поставленного эксперимента, как пояснили в компании, заключалась в том, что ученые удалили ДНК из человеческой яйцеклетки и заменили ее на ДНК из клетки кожи, после чего активировали с помощью электрического заряда.
Реакция на этот эксперимент со стороны Ватикана последовала незамедлительно. По мнению Католической Церкви, даже избавление практически от всех болезней не может оправдать действия ученых, нарушающих таинство зачатия. Один из высших иерархов Ватикана кардинал Тарцисио Бертоне по этому поводу заявил, что "создание и уничтожение одного человеческого существа для излечения другого недопустимо". "В данном случае цель не оправдывает средства", - подчеркнул он.
В связи с прошедшим экспериментом высказалась и Русская Православная Церковь. От ее имени выступил представитель Московского Патриархата отец Антоний Ильин, который сообщил, что православным людям, занимающимся клонированием или использующим результаты клонирования в медицинских целях, грозит отлучение от Церкви. Представитель РПЦ называл лицемерием информацию о том, что благодаря этим исследованиям удастся получить новые способы лечения непобежденных человеком болезней.
См. "НГР" # 23 от 11 декабря 2001 года
9. УМЕР МИТРОПОЛИТ НИЖЕГОРОДСКИЙ И АРЗАМАЗСКИЙ НИКОЛАЙ (КУТЕПОВ)
В минувшем году произошло печальное событие в церковной жизни нашей страны - 22 июня умер владыка Николай, митрополит Нижегородский и Арзамаский. Выдающийся церковный деятель он был известен, в том числе и тем, что единственный из участников Архиерейского Собора 1997 года выступил против канонизации последнего русского царя Николая II.
Свое решение он мотивировал отрицательным отношением к царю как к государственному деятелю. По мнению владыки Николая, государь отрекся от престола незаконно, не использовав всех возможностей для наведения порядка в стране, объятой революционными потрясениями. В связи с этим, последний император был объявлен им "государственным изменником".
Надо отметить, что существуют иные достаточно аргументированные мнения. Многие склонны положительно оценивать Николая II как полководца, напоминая о том, что с назначением царя на пост главнокомандующего произошел перелом на русско-германском фронте. По поводу отречения также существуют самые разные точки зрения. Есть мнение, что царь не применил "крутые" меры исходя из осознания мистической необходимости революционной катастрофы. Некоторые считают, что во время смуты государь проявил достаточную энергию (например, послав в Петроград карательный корпус генерала Николая Иванова), и лишь боязнь гражданской войны удержала его от более решительных мер.
Как бы то ни было, но позиция покойного владыки Николая достойна уважения хотя бы уже потому, что он не побоялся пойти против мнения большинства.
См. "НГР" # 8 от 25 апреля 2001 года
10. ВИЗИТ ПАПЫ РИМСКОГО В КАЗАХСТАН
ВИЗИТ Папы Римского в Казахстан, состоявшийся в сентябре, конечно, менее значим, чем его вояж по Украине. И тем не менее он весьма показателен. По сути, подобными акциями папский престол демонстрирует, что Римская Церковь действительно вселенская и универсальная и ей небезразличны судьбы собственной паствы даже в тех странах, где католицизм имеет крайне небольшое влияние.
Ватикан же явно позиционирует себя как сила, влиятельная во всем мире, воздействующая на мнение каждого человека независимо от того, каких религиозных взглядов он придерживается. Сами за себя говорят данные социологических опросов. Согласно им, около двух третей считают, что визит Папы является (для республики) огромным по значимости событием. А вот о том, что он значим только для католиков, утверждают всего 13% респондентов. Лишь 5% согласились с предположением о том, что посещение Папой Казахстана вызвало недоумение.
РПЦ отреагировало на акцию Ватикана по той же схеме, которую оно применило к папскому визиту на Украину. Понтифика упрекнули в том, что он не согласовал свое прибытие с Патриархией. В качестве увесистого аргумента вновь был использован довольно неуклюжий термин "каноническая территория".
В общем ситуация вокруг папской деятельности в странах бывшего СССР однотипна. Папа активно действует, а Патриархия пассивно его критикует.
